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第514章 风险放到最大 求月票

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    说句真心话,蒲寿庚这个很可能是13世纪最大的奸商其实也不算太奸。价值200万贯的迟约只敢想质押出100万贯现钱。由于此时的钱庄无法监控蒲寿庚的“证券资金账户”,所以这样的质押融资比例,大约相当于后世一比一的融资。那种一比三、一比四,甚至是一比五的配资,蒲寿庚是想都不敢想的,而且就算他提出,他眼前的这些钱庄掌柜的,也不会答应。

    就算是一比一的融资,在场的几个掌柜,都仿佛有些犹豫。虽然江南的钱庄业早就开始给迟约炒作提供融资了。但那都是“小额”融资,不过是几千贯、几万贯的抵押贷款,可没有一笔上百万贯的大买卖。

    这上百万贯,在宋朝可是天文数字!而且宋朝的金融业并不发达,钱庄的实力甚至不如大粮商毕竟大粮商都是各个江南大族的公产,背后都有数万甚至数十万亩的田产在撑着。这江南的田土可是非常昂贵的,上等的水浇地每亩价值常常高达数十贯。一个大族拥有的田产往往价值数百万贯乃至上千万贯!

    相比之下,宋朝钱庄的实力和背景就差一些了。在宋朝,钱庄的后台老板多半是寺院和道观!

    没错,就是这些出家人!宋朝的和尚、道士可比后世21世纪的和尚、道士牛逼多了,人家还兼任着银行家的角色。

    凡是有名的寺院、道观,全都是富得流油,拥有大片田产自不用说,而且还有大笔的香火钱进账,还有一定的免税特权。而且寺庙、道观的信誉也非一般商人可比百年老号已经罕有,千年古刹却是多见。这破产的商人年年有。倒闭的寺庙却真不多见。

    在宋人看来,把钱存在寺庙里面,远比存在商人那里保险!所以商人开办的钱庄在吸收存贷款方面的能力。远远比不上寺庙。久而久之,商营钱业就附属于寺庙。成了寺庙向商人放贷的窗口了。

    如果在宋朝开个什么银行家年会,与会的肯定不是西服革履的海归精英,而是披着袈裟,脑袋光光的和尚eo。所以陈德兴把自己开办的银行挂在天道教名下,也是因为这个时代的惯例。

    不过和尚eo是不会来丰乐楼见蒲家兄弟的,大和尚们还有念经烧香,而且商业方面的信贷比较复杂,不是和尚们能弄清楚的。所以就会收编一些商营的钱庄。让它们充当代理去和商人打交道。

    但就算是经验老道的钱庄掌柜,对于“迟约”这种金融衍生品也是一知半解,在大笔放款的时候,还是非常犹豫的。

    蒲寿庚仿佛早就猜到了他们的心思,脸上不动声色,却道:“迟约的价钱变化的确很大。不如这样吧,在借贷的字据上写好了,只要迟约成交价跌破150贯,你们立即就可以把抵押在你们手中的迟约抛售变现,取回你们的本金和应得之利息。再把多余部分还给我就行了。如何?”

    这就是“强制平仓”,是证券融资中一个最常见的风险控制手段。不过在宋朝却是金融创新,至少在蒲寿庚提出之前是没有这种先例的钱庄或当铺。只有在借款人到期不赎回抵押物的情况下,才能将抵押物变现。没有在还贷期限到达之前,因为抵押物的价格变化而将之变现收回贷款的。

    几个钱庄掌柜立马就在心里面盘算开了。价值200贯的迟约质押借贷100贯现钱,而且当迟约价格跌破150贯时,钱庄就能把迟约卖出……仿佛是没有风险的!

    “行!就这么办!”掌柜们没有思考太久,全都点头应允。既然没有风险,这就是一笔好买卖了。比较蒲寿庚给出的利息是相当高的,五分利是一个月五分,一年就是六成。相当于60%的年利率!几乎可以够得上高利贷的标准了。

    蒲寿庚笑了笑。又道:“可要是迟约在抵押期间大幅上升呢?现在市面上都已经高看到300贯、400贯了……”

    其中一个掌柜疑惑道:“上升了又如何?难不成蒲官人(蒲寿庚也是官,大元的官)想多借些钱?”

    “正是如此!”蒲寿庚道。“不如你们给个借款的额子吧,按照迟约市价的五成计算如何?若是迟约上涨到300贯就押150贯。400贯就押200贯……当然,也不是蒲某一定会借,只是一个额子,蒲某如果需要用钱,便到各位的铺子上去支取。至于利息,也按五分,按日计算。”

    “那么迟约价格跌破多少才我们才能抛售呢?”

    “就按照借款的总额算,只要抵押的迟约价格跌破借款总额的一倍半,你们就可以抛!”

    2比1的质押贷款,迟约价钱跌破抵押金额的一倍半就能强制平... -->>
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