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第三十八章 神秘民族

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    但是部分人认为,商灭夏是一段虚构的历史,真正的夏并不在我们古老的东方,他们提出的疑点主要有五个方面。一,商朝时期遗留的甲骨文中,从未记录夏这个民族,却偶尔提及“禹”可见商人不知有夏。二,商人会记载对于夷一些小部落的征伐,却对成汤灭了夏这个王朝却毫无记录,从情理上解释不通。三,商王成汤灭夏和周武王灭商情节雷同,出场的人物都戏剧般地相似。由此可以猜测,商王灭夏可能是周人根据周武王灭商的历史杜撰出来的。四,扑溯迷离的“夏王朝”商人从未有过记载,只有周人对夏记录详尽,还大写特写。从中国考古出土的成果看,也从未有过夏朝的任何文物。五,商王成汤并非开国之君,在汤王之前还有15个君主。所有的记载都与周人写的历史相去甚远,那么我们应该相信商人的记载可靠度更高。

    王叔的这套理论大出我的意料之外,这从没听说过啊,早先确实有人怀疑夏的存在,但是也没有人就说它不存在啊。而现在却直指周虚构了夏这个王朝,那么我雄心勃勃要去找的是个什么时期的墓?难不成商代早期的“甲”字形墓中,李子瘸带出的关于夏朝皇家的墓葬图稿,也是个骗局。我不认同,恰恰相反,我认为如果公布了李子瘸锦盒里的证据,会给夏一个定论。

    王叔见我激动如此,呵呵笑道:“你急什么,我说的这些你获知了多少信息,又能从中得出什么结论?”

    这什么意思啊,考我是吧,这有什么难的。一,夏已经灭亡了,不存在了,这点肯定错不了。二,商与周两家有一方在撒谎,无论哪家有意识篡改历史,其目的目前都无法得知。就这么简单!

    王叔点点头表示认同,要隐瞒一段历史,必然有其非常强的目的性。不仅时间跨度长,而且时代的影响面也很广,要达到这样的一个目的,几乎难如登天。既然像个不可能完成的任务,那么会不会有第二种可能,比如误解,或各自的认知不同。

    形成这样的推测,当然这也是有科考依据存在的。《周语》记载:“昔夏后氏政衰,我先王不窋,用失其官,弃稷不务,而自窜于戎狄之间”。意思是周人在不窋时,离开了夏朝,放弃农耕。从这里看可见周对夏的了解要多于商,甚至曾经附属与夏。

    商与周两方的研究学者们都以史料为据,可似乎又成了对立,公说公有理婆说婆有理。然而周的一段历史记载却更为有意思。

    周灭商后到了强大的周穆王时期,记录了一次有卓越军事才能的周穆王驾八骏西征,历经9个月的行程,去晋见西王母的事件。西王母与夏室紧密相关,周人记载来之昆仑之虚,指的就是夏王朝。“赤水之后流沙之滨有昆仑之虚,夏后之居也,昆仑之下有轩辕之台,实为帝之都也。”昆仑,轩辕,帝都这些名词都和西王母与夏名族有关联。那么西王母与夏后之居真正位居何方呢,有人猜测周穆王西征9月,应该已经出了中国的版图。

    我懵懵懂懂的看着王叔,不懂得他讲诉这些是个什么意思。对于历史的理解和解读,很多人都是仁者见仁智者见智,我没理由反驳他,也没证据可怀疑自己判断。在我认知里西王母一直是个神话人物,如今却和夏民族扯到了一块,那么范蠡墓中石刻壁画表现的又是个什么情况呢?!

    王叔看我这模样,拍拍我的肩膀说道:“这会是一趟很有意思的经历,如果我再年轻个几岁,一定与你一道去闯闯。”

    本来过来想让王叔指导指导思路,却没想到被他几句“有意思,有意思,”弄的更加糊涂。不管怎样,无论真与假,有或无,这一趟我必须要闯一回。我摸着下巴,思忖着“有意思,确实有意思”离开了王叔的店铺。
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