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第七十四章 洞天圈养 佛国寿数

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物,这座洞天中净土人,实质上也是被圈养着的啊!”

    “在外物得到满足,无语忧心的状态下,精神领域的生活,就成为了人唯一的追求。”

    “近乎完美的物质条件,以及浓郁的宗教氛围,塑造出了最适宜的宗教环境!”

    “净土人,根本就是藏密处心积虑,驯养出的用来提供高质量,对佛陀虔诚信仰的佛奴而已!”

    望着虔诚拜倒在神庙中,那被高高供奉起佛像下,神态肃穆、意念虔诚的净土人,井然有序错落有致的身影,沐羽晨如此在心底说道。

    “汝非鱼,安知鱼之乐!你非我,怎么知道我不知道!?”

    从个人意志到人生哲学,沐羽晨既在思考,也在反思。

    生活在文明发展到,相当繁荣程度的现代,哪怕在兜里仅剩下,大约三百块钱的时候,实际上沐羽晨也从未,被生活的艰难困苦,折磨到颠沛流离、朝不保夕。

    那一年物价还尚未开启,火箭式养的飙涨模式,简单点三块钱左右,就能充分的饱餐一顿。

    同样是建立在物资极大的丰富上,净土洞天的看似理想的社会模式,却彻底的将人性中那种,在志向与‘欲’望催动下,不断向上的精神彻底的剥夺掉了。

    这样的社会模型无疑是不符合,人道大昌这样的位面主流的。

    然而,存在即合理,沐羽晨也不是个,单纯因为个人兴趣,而开始研究社会学的人。

    因为,社会是人与人,生产力与教育水平,人性、道德与本能,相互协调的结果。

    就像市场经济通用的那句原则一样,市场能够自动的调节一切问题。

    人类社会本身同样也能够!

    在沐羽晨看来,这真是东方与西方,两大社会群体间,迥异特质的最大理由。

    所谓的中国特色,也是由此诞生的。

    很多时候,不动手比乱伸手,要强出千百倍!

    可你永远不能够阻止,权利本能的自我彰显,与人性本能的强调炫耀。

    这,也是一种自然的本能。

    呃!说着说着,话题有扯远了,那么让我们重归正题!

    沐羽晨为什么会对洞天中,那群藏地贵族的后裔产生兴趣,这一切的源头自然还是,来自于亭台池塘中的永生之泉。

    在炼金术对于自然万物的理解中,世间的一切尽数都由能量、物质和灵魂,三者彼此混合构成的!

    万物有灵,也能由此解释!

    在元神神念与永生之泉中,那晶莹泉水的彼此共鸣中,确定其存在的性质与性状,对于沐羽晨而言可谓轻松而简单。

    在消耗掉足够量的永生泉水之后,沐羽晨确定了这种晶莹液体的本质,那就是纯粹意义上处于空白状态的灵魂。

    事实上单纯意义的灵魂,几乎不可能存在于,充满各种能量的自然环境下,所以这些灵魂的结晶液状体,实质上师灵魂与其衍生能量的混合物。

    其呈现出水质模样的理由在于,能量吸附于灵魂上的高密度叠加。

    简而言之,就是能量物质化了。

    本质是灵魂,却富含能量,且构成物质形态!

    哪怕这种物质形态,仅仅只能够存在于,那座亭台下的池塘中。

    一旦离开就会自然的蒸腾般瓦解,但其存在的形式和结构,还是让沐羽晨不由得,想起了炼金术的至高结晶——贤者之石。

    除去,无法自然保存的问题外,两者几乎就是一样一样的。

    永生之泉同样能够用来,以近乎法则化的膨胀形态,强化炼金术的炼成效果。

    除此之外,菩提证法、武道元神与鬼族之力,都能够完美的消化掉,永生之泉中的灵魂与能量。

    但在彼此的契合度上,却因为所属派别的关系,而存在些许的不同。

    最佳的自然是菩提证法,在点滴的轻微性试验中,菩提法相能够近乎完美的,与永生之泉中的能量彼此融合,法相中蕴含灵力与佛光,都随之更圆润、饱满、纯净了些许。

    其次的是正进入质变阶段,被沐羽晨与无相心境融合,踏入类似鬼之笼手一般,实质化状态的鬼族之力。

    即使处于蜕化其的不活跃状态,鬼族之力对于灵魂的那种,原本本能的贪、欲般律动,却依旧充满着无止无尽。

    永生之泉中的魂体与精神能量,被鬼族之力少许净化,其内蕴含的佛性与佛光,则作为杂质被剥离、吞噬了起来。

    最次状态的武道元神,对永生之泉的接受度,依旧高达百分之九十左右。

    但纯粹魂体能量中,那种天生般融合着的,对佛的信念与虔诚,却与沐羽晨精、气、神融汇,且神灵占据主导的道神格格不入,倒是内蕴佛门武学意念的武魂,对这些意志与意念的契合度颇高。

    综上所述,永生之泉的存在实质,就是包含对佛陀信仰,拥有虔诚佛心与佛性的灵魂体。

    那么,这样的永生之泉,究竟来源于何处呢?

    在考察过整个洞天世界之后,确信整个净土洞天是一个,人造下紧密整体的沐羽晨,似乎隐约间把握到了一点什么。

    无论道门又或者佛家,都将长生不死视作为,修炼与超脱的最大目的。

    人生而向死,且生而畏死!

    正所谓,大恐怖之间,蕴含大机缘!

    一啄一饮间,修真之道,也随之被开辟了出来。

    通常来讲,长生不死实际上,乃是由长生与不死,两个步骤构成的。

    长生是不死的基础,但不死却是长生,最终极的目标。

    然而,世间当真存在着,永生不死的存在嘛?

    修真者逆天而行,需要经历三灾五劫,放能焕然一新求得超脱。

    可是,就算由人而成仙,却也依旧必须面对,诸如天人五衰、四九天劫、天地杀劫之类,仿佛花样翻新的各种劫数。

    甚至,就算是成就圣人之位,貌似也必须面对无量量劫,以及位面最终的末日劫数。

    由此可见,天地之间,长生可期,不死难求!

    那么,位于更高维度中香格里拉,那片众生愿力开辟出,佛国净土中的人间活佛们,以及更加基础的信徒佛子们,其在世间的天寿又是几何呢?(未完待续。)
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