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第一千二百四十章 攻打元氏干嘛

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    这一夜无话,第二天天一亮,新军大营还是没有动静,昨夜毕竟折腾了大半夜,将士们还需要好好休息,所以到了天大亮还都在睡觉,这一次睡的可真是香,并不会因为同袍的战死而有太多的反应,生与死已经见得太多了,不过刘岩也没有让他们睡到太晚,日上三竿就给叫了起来,毕竟今天还需要将同袍弟兄们的尸体给埋了,汉家子弟都讲究入土为安,再说后汉国也不允许停放太长时间,除非是没有机会。

    这一天早上新军将士们默默地吃过早饭,随即在刘岩的主持下进行了一个简单的仪式,将所有战死的同袍,包括那些鲜卑降卒也都记录在册,对这些战死者的家属还是需要抚恤的,一切需要按照这个名单进行。

    不过也有问题,鲜卑兵卒就有人提出,他们的习惯是让族人天葬,所谓天葬是在一定自然条件和社会环境中形成的葬俗。由于人类起源的地区不同,不同的自然条件决定了不同区域居民的不同经济生活,不同风俗习惯。丧葬作为一种民族风俗现象,它的形成离不开这个民族所处的自然环境条件。在野蛮时代,人们对尸体的处理方式是随意性的,或弃之于原野、或置之于山洞、任其腐烂、任禽兽食之,而鲜卑人因为是游牧民族,他们不会停在一个地方生活,经常地需要迁徙,所以不会像汉人一样进行土葬,汉人是因为需要常常祭拜,但是鲜卑人不用,他们没有这种习惯。

    而刘岩却需要将所有的死者同意埋葬,免得会引发各种疾病,所以坚持是要土葬的,就有鲜卑将领凑上来:“汉王殿下,我们能不能按照我们的民族习惯将我们的弟兄进行天葬,我们是英雄的部落,只有天葬才能让他们的灵魂上天堂——”

    刘岩一阵无奈,到时并没有强行怎样,反而耐着心思和他们解释:“你们的习惯我是知道的,我也能理解你们的心情,但是有一点我需要说明一下,在中原和你们大草原不一样,如果实体扔在这里不管,任凭飞禽和野兽来吃,或者是自然腐烂掉,那会引发很多疾病的,比如说瘟疫,一次疾病就可能有成千上万的人死去,我不能冒这个险,希望你们能够理解,毕竟这关系到很多人的性命——”

    见鲜卑诸将还是有些迟疑,刘岩叹了口气:“诸位,我就来和你们说一说,比如说延熹五年,皇甫规被提升做中朗将的官,率领大队人马,在甘肃陇坻一带作战。适逢着军队里疫病流行,死亡率高达三四成,那可是几万将士,三四成就要有一万多,再如汉文帝时,前元元年四月,前元五年二月,汉文帝后元六年四月,导致了百姓中流行瘟疫。汉景帝即位后,前元元年正月诏书都曾说“间者岁比不登,民多乏食,天绝天年,朕甚痛之。”,足可见瘟疫的可怕,每逢地震和山崩,水灾旱灾蝗灾,灾难发生之后就会造成粮食的匮乏,于是百姓多有饿死者,一时间饿殍遍野,百姓们更是民力雕弊弃子逐妻,但是这还不是最惨的,以为内死的人太多,往往会无人处理,不能及时掩埋,这些尸体就会腐败变质,从而产生一些病毒,被传染者往往会很快就死亡,于是灾难就变得更加严重,常常是十室九空——”

    说的正带劲,却见诸将都是一阵迷糊,让刘岩一阵无奈,知道讲这些一般人听不懂,苦笑了一声:“这样吧,我就说的实在的,我说过鲜卑人溶入到你我们后汉国,你们如今已经是我后汉国的百姓,所以一切都需要按照我们后汉国的律法制度来做事,后汉国律法之中有一条就是尸体必须进行掩埋,当然你们也享受其他的权力,那就是所有战死的弟兄,无论是汉人羌人鲜卑人匈奴人,只要是后汉国的兵卒,只要是为了后汉国战死的,所有的人都会按照国家统一的标准来发放抚恤的——”

    “大王,什么抚恤?”虽然不是很明白抚恤是怎么回事,但是知道一定有好处,索性连称呼都变了,直接改口称大王,不然怎么算是后汉国的人。

    刘岩一呆,挠了挠头嘿了一声:“这个吗,就是说战死的人会按照军功给他们的家人发放粮食钱财,当然你们是才加入后汉国,军功太少,所以一次性补助是少了一点,应该只有——好像是每月三十斤粮食,然后有五十文钱,如果军功多的话,或者军职高的话,抚恤还会高一些的。”

    一听说有粮食... -->>
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